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[Parenthèse] L’été en Juillet

Beaucoup de mois sont passés, oui beaucoup…
Le temps m’a aidé à retrouver mon chemin, celui de l’amour et de l’amitié.
L’été est arrivé en Provence, avec son souffle brûlant et sa lumière vive.
La thèse a repris son court au rythme des vacances : c’est la thèse, la thèse à la plage…

L’été en Juillet

Un été qui avait déjà commencé à la fin Juin, avec les premières chaleurs qui cognent déjà fort pour le mois. Depuis la mi-juin, j’avais repris l’écriture de ma thèse avec certes peu d’entrain, peu d’envie mais il y avait ce petit quelque chose qui me poussait à revenir vers elle : le manque, le besoin, la conscience professionnelle ? A la fin de juin, mon laboratoire tenait sa dernière réunion annuelle. Là, j’y croisais quelques personnes qui me redonnaient l’envie d’écrire que ce soit ici, dans mon cabarnet ou là-bas, dans ma thèse. Quant à mon directeur de thèse, je crois que je lui serai éternellement reconnaissante d’être à ce point si attentif et compréhensif : un homme aux mots justes, oui il est celui qui a la justesse du langage. Il me parle de ma grand-mère, il me parle de lui et puis de la thèse. Il me donne son adresse pour que je puisse lui envoyer la suite de mes écrits pendant l’été : de ne pas hésiter ! Alors, je n’hésite pas et ce matin, je pars lui envoyer ma cinquantaine de pages.

Juillet est passé si vite. Les jours passent si vite en vacances alors qu’on procrastine la plupart du temps. Peut-être passent-ils encore plus vite depuis que j’accorde à ma thèse quelques heures d’écriture à la fraîcheur du matin, tôt, avant qu’il ne fasse trop chaud, si chaud qu’une torpeur vous envahit et vous pousse inexorablement dans une sieste salvatrice. Juillet par un été en Provence, c’est comme être en vacances sans avoir besoin de voyager parce que la lumière, la cagnasse, les bruits de voisinage changent. J’ai installé les moucharabieh aux fenêtres : ils me protègent du soleil et s’amusent de sa lumière. Les volets d’en face sont définitivement clos depuis le début du mois : les étudiants ont déménagé. Les cigales ont pris place dans le décor sonore et parfois un voisin joue de la trompette certains après-midi.1 A l’heure du repas (vers 14h), quelques verres s’agitent entre les assiettes et des discussions sourdes s’échappent des balcons. La rue est calme en journée, animée à la nuit tombée où les amoureux se déchirent sous ma fenêtre, où les trop joyeux chantent à tue-tête. Mais tout cela me plaît : c’est la saveur des vacances en Provence. Au marché, les maraichers ont étendu les parasols multicolores au milieu des platanes, et les couleurs des fruits et légumes n’ont qu’à bien se tenir à leur ombre. Beaucoup de touristes à cette saison : on parle anglais et allemand en ce moment. On se retrouve autour des fontaines, là où l’air est encore respirable dans les rues d’Aquae Sextiae, Aix-en-Provence la bien nommée : les mamies, les mamans et leurs enfants, les amoureux et les gourmands qui se dépêchent de finir leur glace avant qu’elle ne fonde comme neige au soleil. A Aix-en-Provence, il n’y a pas la mer, mais il y bel et bien le clapotis de l’eau partout, au détour de chaque coin de rue : une fontaine apaisante.

 
 

Je vous raconte cet été en Provence, car c’est aussi l’été de la rédaction de ma thèse. Et je voulais partager avec vous ce quotidien entre vacances et écriture. Est-il possible de travailler en vacances ? Est-il possible de profiter des vacances en travaillant ? Sûrement oui mais avec un autre rythme calé sur la température des jours passants. Est-ce que le fait d’être restée à la maison y est pour quelque chose ? Si j’étais partie ailleurs et n’étais pas restée ici, aurais-je écrit autrement ? Et pourtant, il m’arrive de prendre la route et de rouler vers cet ailleurs. Oh pas bien loin non plus, mais en bord de mer, où je découvre à chaque visite une nouvelle calanque. Et j’avoue que ces journées passées en Méditerranée me ressourcent et m’inspirent. Au retour, je dors comme un bébé. Cela me rappelle l’enfance, quand je rentrais d’une longue journée de plage avec mes grand-parents, ma tante ou mes parents : j’étais comme vidée mais remplie d’une immense satisfaction qui m’enveloppait dans un bien-être si moelleux que je pouvais m’endormir au pays imaginaire… Le lendemain, au réveil, je me sens bien ! Il est 6h et je sens en moi l’envie de réaliser de grandes choses mais vite, avant qu’il ne soit trop tard et que la chaleur ait raison de moi.

C’est la thèse à la plage
Et l’écran à mes yeux
Ecrits et coquillages
Avec eau et mots bleus 

Je vous enverrai quelques billets mouillés comme des cartes postales au goût de sel, à la lumière de la Provence pour vous dire comment se portent la thèse, son auteure et les poissons au fond de la mer bleue.

Des bises

  1. Il y a deux ans, c’était le violoncelle qui me réveillait aux premières lueurs du jour. []

[Séminaire] L’émotion comme donnée, l’émotion comme biais (2)

L’émotion comme donnée, l’émotion comme biais

Vendredi 23 mars à 14h00
en salle P.A.F. à la MMSH d’Aix-en-Provence
,
nous recevrons
Elisabeth Claverie, Cyril Laudanski et Vincent Planel
pour le séminaire épistémologie-méthodologie
organisé par l’IDEMEC, consacré cette année à l’émotion.
– Plus d’informations –

Programme

Si nous savons que les émotions sont socialement construites, que leur expression et leurs conditions d’expression, leurs représentations, voire leur théâtralisation varient d’un contexte culturel à un autre, il reste difficile de savoir de quelle manière les traiter ou même de quelle manière les percevoir quand elles sont dissimulées ou exprimées dans une économie émotionnelle différente de la nôtre, que notre recherche s’inscrive dans un rapport à une  altérité dans le temps ou dans l’espace. De quelles méthodes disposons-nous pour appréhender les émotions, leur expression corporelle et leur énonciation ? Comment éviter et combattre les projections sur l’Autre ? Qu’est-ce qu’une émotion et quel biais peut-elle entraîner dans une recherche, qu’il s’agisse d’une émotion observée ou de celle ressentie par le chercheur ? Comment saisir l’émotion, donnée d’intérêt premier, quand il s’agit d’un objet invisible, évanescent, parfois intangible ?  De quelle manière l’analyse réflexive du biais émotionnel de l’enquête peut-elle nous renseigner sur la configuration sociale étudiée en général ?

Lors de ce séminaire, nous reviendrons sur cet objet classique des sciences sociales et tenterons de l’aborder sous un angle réflexif. Le chercheur, être agi et agissant dans une économie des émotions données, peut-il prétendre à une objectivation de l’émotion comme donnée mais aussi de l’émotion comme biais subjectif interférant dans le procès de production du savoir ? Observant ou décrivant une émotion, le chercheur participe d’un régime d’affects qu’il contribue parfois même à définir, et qu’il se doit de prendre en compte dans la production comme dans la restitution de ses données.

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 Elizabeth Claverie (GPSM, EHESS) ; « Présentation »

 Elisabeth Claverie est directrice de recherche au CNRS, ses travaux s’articulent autour de deux domaines : l’anthropologie religieuse et l’anthropologie politique, juridique et judiciaire. Ses recherches en anthropologie religieuse portent notamment sur la construction de la figure de la « Vierge Marie » dans le christianisme, la dimension politique des « apparitions » mais aussi sur la dimension eschatologique des guerres (ex-Yougoslavie, Congo RDC). Sur ces questions, elle a publié en 2003 un ouvrage intitulé Les Guerres de la Vierge, Anthropologie des apparitions. Le deuxième volet de ses recherches consiste en  l’analyse des pratiques de jugement au sein de la justice pénale internationale, à partir d’une approche qu’elle veut à la fois « internaliste » (qui étudie la conduite des procès par les différentes parties) et « externaliste » (qui cherche à analyser ce mode d’intervention et de gouvernance, dans le contexte d’un monde qui construit des instruments de globalisation). Pour cela, elle a mené des enquêtes au sein de deux Cours, le tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie, et une Cour permanente, la Cour pénale internationale, situées à La Haye aux Pays-Bas.

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 Cyril Laudanski (IDEMEC) ; « Retour réflexif sur le travail de terrain dans les pompes funèbres. Partage et décalage des émotions entre les enquêtés, les deuilleurs et l’ethnologue ».

La mort d’une personne peut susciter des émotions vives chez les proches du défunt. Dans les moments qui rythment le rituel funéraire, les affects (tristesse et colère notamment) s’expriment publiquement de façon collective. Les émotions sont socialement organisées et se donnent à voir à la société et à l’ethnologue. Des émotions avec lesquelles les employés des pompes funèbres qui pénètrent dans l’intimité des deuilleurs, doivent composer au quotidien. En effet, ces professionnels font face à une forte charge émotionnelle qu’ils doivent apprivoiser (en la canalisant, la détournant, la niant, etc.) afin de faire leur travail. L’ethnologue n’échappe pas à cette dimension sensible : des émotions peuvent s’insinuer dans les réactions du chercheur, perturber son travail ethnographique et la relation avec les autres. Quels sont les effets de la peine, de la surprise ou du dégout que l’ethnographe éprouve ? Que nous disent ses sentiments sur son acceptation au sein des équipes de travail, sa place et la méthodologie qu’il met en œuvre sur le terrain ? Guidé par une démarche réflexive, je reviendrai dans cette communication sur des moments où mes propres émotions ont bouleversé la relation sociale de terrain et engendré un décalage avec les personnes dont je partageais la vie au travail. J’interrogerai parallèlement l’apprentissage progressif des moyens de s’en éloigner et de ne pas être affecté comme condition d’acceptation sur le terrain. Alors que ces techniques de maîtrise des émotions prennent valeur de savoir-faire professionnel au sein des équipes de fossoyeurs et d’agents de la réquisition, elles permettent également à l’ethnologue qui les acquiert de négocier sa place, d’être accepté et de pouvoir déployer le travail ethnographique.

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Vincent Planel (IDEMEC) ; « ‘Ah, si tu étais une fille…’ Désir et apprentissage de la segmentarité au Yémen ».

En 2006, lors de mon troisième terrain dans la ville de Taez, je me laissai impliquer dans les joutes oratoires amoureuses auxquelles me conviaient les commerçants du quartier. Je pus assez rapidement mettre ces observations en rapport avec l’histoire sociale locale : l’urbanisation rapide d’une région montagneuse prétendument non-tribale. Mais à mon retour en France, je constatai que ces observations étaient inassumables dans l’académie. Plutôt que de me résoudre à un malentendu irréparable, je m’embarquai dans un long réengagement ethnographique qui me permit finalement d’appréhender ma propre position dans une logique segmentaire. Le traitement des émotions ne détermine-t-il pas dans une large mesure la lecture de l’histoire sociale produite par l’enquêteur (mettant au premier plan l’économie ou la tribalité, solidarité « organique » ou « mécanique ») ? Comment penser à cet égard les contraintes inhérentes aux modalités de la prise de parole dans le monde académique ? Registre « confessionnel » de l’anthropologie réflexive ; effets euphémisants de l’étude du « genre » : qu’est-ce au juste qui m’empêchait de restituer ces boutades pour ce qu’elles étaient ?

Bibliographie sommaire

Elisabeth ClaverieLe Monde de Lourdes. Paris, Découvertes, Gallimard, 2008.
Elisabeth Claverie, Les Guerres de la Vierge, Anthropologie des apparitions. Paris, Gallimard, 2003.
Elisabeth Claverie, Atkinson (Clarissa) Buchanan (Constance H.) Miles (Margaret R.) eds Immaculate and Powerful. The Female in Sacred Image and Social RealityArchives des sciences sociales des religions, 1989, vol. 68, n° 2, pp. 197-198. URL : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1989_num_68_2_1412_t1_0197_0000_2
Elisabeth Claverie, Laurentin (René) Bernadette vous parleArchives des sciences sociales des religions, 1989, vol. 68, n° 2, pp. 261-262. URL : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1989_num_68_2_1412_t1_0261_0000_3
Vincent Planel, « Zayd, za`îm al-hâra », Chroniques yéménites [En ligne], 12 |  2004, mis en ligne le , Consulté le 20 mars 2012. URL : http://cy.revues.org/181
Swanie Potot et Cyril Laudanski , « Editorial », Cahiers de l’Urmis [En ligne], N°12 | juin 2009, mis en ligne le 23 juin 2009, Consulté le 20 mars 2012. URL : http://urmis.revues.org/index775.html

Julien Bernard, « Bonne distance et empathie dans le travail émotionnel des pompes funèbres », Journal des anthropologues [En ligne], 114-115 | 2008, mis en ligne le 01 décembre 2009, consulté le 20 mars 2012. URL : http://jda.revues.org/317
François Carrière, “Quelle place l’analyse sociologique doit-elle accorder à l’émotion ?”, Implications philosophiques [En ligne], mis en ligne le 2 juillet 2011, Consulté le 20 mars 2012. URL : http://www.implications-philosophiques.org/semaines-thematiques/passions-dans-lespace-public/quelle-place-l’analyse-sociologique-doit-elle-accorder-a-l’emotion%C2%A0/
Vincent Crapanzano, « Réflexions sur une anthropologie des émotions », Terrain, numero-22 – Les émotions (mars 1994), [En ligne], mis en ligne le 15 juin 2007. URL : http://terrain.revues.org/3089. Consulté le 20 mars 2012.
Charles-Henry Cuin, « Émotions et rationalité dans la sociologie classique : les cas de Weber et Durkheim », Revue européenne des sciences sociales [En ligne], XXXIX-120 | 2001, mis en ligne le 14 décembre 2009, consulté le 20 mars 2012. URL : http://ress.revues.org/658 ; DOI : 10.4000/ress.658
Claude Javeau, « Sartre et sa théorie des émotions : une confrontation avec Erving Goffman », SociologieS [En ligne], Dossiers, Émotions et sentiments, réalité et fiction, mis en ligne le 01 juin 2010, consulté le 20 mars 2012. URL : http://sociologies.revues.org/3169
Maurice Moulay, Thomas Rebischung, Comprendre l’émotion. Max Milo Editions, 2011.
Marie-Anne Paveau, “Désir épistémologique et émotion scientifique”, L’infusoir [En ligne], mis en ligne le 6 janvier 2012, Consulté le 20 mars 2012. URL : http://infusoir.hypotheses.org/2182
Jeanne Favret-Saada, « Weber, les émotions et la religion », Terrain, numero-22 – Les émotions (mars 1994), [En ligne], mis en ligne le 15 juin 2007. URL : http://terrain.revues.org/3088. Consulté le 20 mars 2012.

crédit photographique : page from “Mécanisme de la Physionomie Humaine” – Collection of National Media Museum (Mecanisme de la Physionomie Humaine, Duchenne de la Boulogne, Paris 1862) – URL : http://www.flickr.com/photos/nationalmediamuseum/3084041155/in/set-72157610763135858

[Séminaire] Out of Culture

Aujourd’hui, j’ai assisté à la séance de présentation du séminaire intitulé “Out of Culture”, un  séminaire co-dirigé par Agnès Jeanjean et Frédéric Joulian et où l’on traite des déchets et des restes. Une mise en bouche pleine de saveurs qui ouvre l’appétit sur le menu à suivre.

Retrouvez tout le programme ici : un programme bien rempli jusqu’à début juin.

Rendez-vous les lundis matins aux dates indiquées sur le programme, de 10h00 à 13h00 au 3ème étage en salle de réunion.

EHESS
La Vieille Charité

2, rue de la Charité
13002 Marseille

#soocult sur twitter

Faisant écho à la prochaine séance du séminaire “Out of Culture” du lundi 16 avril avec A. Jeanjean, F. Joulian, I. Sénépart sur “L’habitat et la bricole”, ne manquez pas le prochain séminaire “Conflits et Confluences” organisé par l’IDEMEC sur “Habiter le temporaire” avec A. Jeanjean, M. Bordigoni et L. Anteby-Yemini.

Vendredi 16 Mars à 14h00
Salle P.A.F. à la MMSH d’Aix-en-Provence.

MMSH
5, rue du Château de l’Horloge
BP647
13094 Aix-en-Provence Cedex 2 

[Séminaire] L’émotion comme donnée, l’émotion comme biais (1)

Séminaire “épistémologie-méthodologie”

L’émotion comme donnée,
l’émotion comme biais

Le Vendredi 23 Mars 2012 à 14h
en salle P.A.F à la MMSH d’Aix-en-Provence

Cliquez sur l’image pour vous rendre sur Calenda et découvrir le programme.

Nos invités seront Elisabeth Claverie, Cyril Laudanski et Vincent Planel.
Le séminaire sera animé par Emilie Francez et Stéphanie Messal.
Nous vous attendons nombreux. :^)

Le séminaire est organisé par le laboratoire IDEMEC (Institut d’Ethnologie Méditerranéenne, Européenne et Comparative).
J’en profite pour remercier Emir Mahieddin qui ne pourra être présent le jour du séminaire puisqu’il est tout à son terrain. Il a pleinement contribué à l’organisation et à la mise en place de ce séminaire.

Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme
5, rue du Château de l’Horloge, BP 647
13094 Aix-en-Provence
FRANCE
(+33) (0)4 42 52 40 00

Venir à la MMSH

crédit photographique : front cover from “Mécanisme de la Physionomie Humaine” – Collection of National Media Museum (Mecanisme de la Physionomie Humaine, Duchenne de la Boulogne, Paris 1862) – URL : http://www.flickr.com/photos/nationalmediamuseum/3084041273/in/set-72157610763135858

[Assises] 1ères assises régionales de la Gestion Territoriale des Déchets

Avant…

Le 21 et 22 Septembre 2011 se tiendront au Centre des Congrès d’Aix-en-Provence les 1ères Assises régionales de la Gestion Territoriale des Déchets.

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Deux journées riches en rencontres :

  • Allocution de bienvenue
  • Séance plénière d’ouverture – Le déchet : une matière qui nous concerne tous
  • Inauguration des salons
  • Focus technique
  • Trois cessions d’ateliers (neuf au total)
  • Les déchets dans l’artisanat
  • La visite du site – L’Installation de Stockage des Déchets Non Dangereux (ISDND) de l’Arbois
  • Séance plénière de clôture – Les responsabilités de chacun dans la gestion des déchets : les notions d’engagement de chacun des acteurs
  • Allocution de remerciements

Je suis d’autant plus impatiente de pouvoir assister à ces 1ères Assises régionales que Julien Fortin (Réseau des Ressourceries) et Cyrille Berge (RECYCLODROME) m’ont cordialement proposé de présenter l’aspect anthropologique et sociologique d’une ressourcerie au sein d’une communauté urbaine. Pour faire suite à l’atelier  A4 – “Réemploi/réutilisation, enjeux et innovations d’une filière” du mercredi 21 à 16h animé par Julien Fortin, responsable de communication du Réseau des Ressourceries, j’ouvrirai le débat en présentant mon travail de doctorante en anthropologie. Plus précisément, en abordant le sujet par le biais de mon observation au sein de la ressourcerie de Marseille, le RECYCLODROME. Une façon de pouvoir mettre en avant l’impact d’une ressourcerie dans les centres villes comme Marseille, notamment dans un quartier tel que celui de Noailles et ses rapports avec les résidants mais aussi avec une clientèle croissante et fidèle. Des liens se créent, des échanges se font, d’objets et d’histoires : c’est un lieu associatif où chacun partage son savoir et son expérience.

Tout le programme sur le site des 1ères Assises régionales de la Gestion Territoriale des Déchets.

IDEAL connaissances
Réseau IDEAL 
Communauté du Pays d’Aix
Réseau des Ressourceries
RECYCLODROME 

Centre des Congrès d’Aix-en-Provence
14 boulevard Carnot
13100 Aix-en-Provence
04 42 174 174