[Assises] Compte-rendu des 1ères Assises Régionales de la Gestion Territoriale des Déchets

Après…

Mercredi 21 septembre, j’ai pu assister aux 1ères Assises Régionales de la Gestion Territoriale des Déchets qui se tenaient au Centre des Congrés d’Aix-en-Provence.
Pour rappel, voici le programme complet de la journée.
De mon côté, j’ai décidé d’assister aux ateliers suivants :

  • Atelier 2 – Les nouveaux procédés de traitement pour valoriser au mieux les ressources issues des déchets
  • Atelier 4 – Réemploi/réutilisation, enjeux et innovations d’une nouvelle filière

Dans ce billet, j’aborderai plusieurs points :

  1. Méthodologie (outils de communication, diffusion et sauvegarde)
  2. Questionnement
  3. Rencontres
  4. Emergence d’idées

1. Méthodologie (outils de communication, diffusion et sauvegarde)

Twitter – Instagram – Flickr – dIctaPhone
smartphone, iPhone : restez connectés !

J’avoue que j’avais énormément apprécié le principe des tweets en direct lancé par les participants de l’Université d’Eté du CLEO via le hashtag #uecleo. De ce fait, j’ai décidé de fournir une intervention en direct sur twitter à toute personne désireuse d’en savoir plus sur la gestion des déchets.

Dans un premier temps, j’avais taggé comme suit : #assisesrégionales #aixenprovence #déchets
Timeline 1

J’ai vite réalisé que cela état “kharaktovore” (du grec kharaktere : caractère) puisque l’espace d’écriture pour twweter se limite à 140 caractères, et que si je voulais allier une efficacité du message contenu avec une action rapide, je devais changer le hashtag. Ce que je fis en proposant #argtd (assises régionales de la gestion territoriale des déchets). J’ai d’ailleurs tweeter ce message de façon à définir le hashtag. De plus, j’ai fait suivre l’information à mes contacts sur twitter concernés par ce sujet : @Ressourcerie, @Ecologic_France, @RedactionWiki2D, etc. Certains ont suivi, certains ont fait suivre, et d’autres pas : ainsi vont les messages sur twitter !

J’ai eu quelques retours positifs notamment de la part de Julien Fortin (responsable de la communication et de la sensibilisation au réseau des ressourceries) qui n’arrivant que dans l’après-midi à ainsi puis suivre la séance plénière d’ouverture.

Un tweet a été retweeté par deux twitteurs (ou twittistes) dont un est dans mes contacts et l’autre non, qui sont @Ecologic_France et @CORREIA : #argtd le meilleur #déchet est celui qu’on ne produit pas”

J’ai trouvé cet exercice intéressant mais malgré tout périlleux et peut-être même porteur de mal-entendu. En effet, on ne diffuse qu’une infime partie de l’intervention, la phrase est sortie de son contexte global et les personnes recevant les tweets peuvent ne pas en comprendre tout le sens. Pour exemple, la réaction de @herveduroux : “@misanthropolog tout dépend du coût énergétique de cette captation…” Il répondait à ce tweet : “#Déchet : il faut y voir une matière à requalifier ou une énergie à capter ! Paul Deffontaine #CNR #argtd”. Cela aurait pu être propice à débat mais je n’aurais pas pu répondre à une succession de tweets alors que j’écoutais attentivement la plénière.

Twitter est intéressant pour communiquer instantanément et partager un évènement au plus grand nombre mais il faut rester vigilant sur le contenu des messages très courts et donc porteurs d’un risque de mal-entendu (mal-lu).

J’ai profité aussi de cet évènement pour prendre quelques photos-souvenirs afin d’immortaliser chaque moment de cette journée : l’acquisition du badge, la plénière, les ateliers, le repas, etc. Une façon de mettre en image les quelques mots envoyés sur twitter afin de plonger le lecteur éloigné physiquement dans l’ambiance de ces assises. L’utilisation de l’apps Instagram pour iPhone me permettait de pouvoir faire suivre l’url de la photo directement sur twitter. Elle se trouvait aussi diffusée sur mon compte Instagram en ligne ainsi que sur mon compte Flickr. Encore une autre façon de partager l’action mais cette fois-ci par l’image.

A côté de cela et dans le cadre de ma thèse, j’ai entièrement enregistré chaque intervention grâce à l’apps Dictaphone par défaut dans l’iPhone. Ceci me permet de réécouter à loisir le discours de chaque invité. C’est vraiment très pratique ! Bien plus que de prendre des notes. Cela me permet d’être concentrée à 100% sur l’évènement mais aussi de pouvoir noter mes réflexions et mes questions sans me soucier de perdre le fil du discours.

Il est à noter qu’une vidéo sera disponible très prochainement sur le site des Assises Régionales.

2. Questionnement

Évidemment, toutes ces allocutions ont éveillé en moi un intérêt notoire dans le cadre de ma thèse.

Dans la plupart des propos, le terme PREVENTION revenait plus que régulièrement. Nous dirons que chaque représentant de sa catégorie, de son entreprise ou de sa communauté a vite compris que le travail en amont serait bien plus profitable à la gestion des déchets en aval. Cette prévention passe par une sensibilisation du citoyen quant à sa façon de gérer ses propres déchets. Nombre de campagne publicitaire sont mises en place ces derniers temps par le Grenelle de l’Environnement.

Par antonomase, un Grenelle désigne dans le langage médiatique – par facilité politique et journalistique – un débat réunissant des représentants du gouvernement et d’associations professionnelles et/ou d’ONG, portant sur un thème spécifique et visant à légiférer ou à prendre position.
Wikipédia

Publicité – Grenelle de l’Environnement

Mais ces campagnes publicitaires sont-elles suffisantes ? Et surtout sont-elles pertinentes ou percutantes ? Il semblerait que les citoyens ne soient pas encore suffisamment sensibilisés face à la quantité de déchets produits.

Mais tout d’abord qu’est-ce-qu’un déchet ? Il y a quelques mois, j’en avais déjà donné les quelques définitions sur mon tumblr.
L’intervention de Carole Lenoble (architecte DPLG et professeur à l’ENSA-Marseille) reprenait ces quelques notions du déchet malheureusement trop souvent lié à une image négative de salissure, de dégradation et par extension à une perte de dignité humaine. Le projet audacieux de Jean Marc Huygen assisté de Carole Lenoble est de réemployer les déchets, objets abandonnés et plein de ressources dans les projets architecturaux. Cela engendre bien sûr nombreuses difficultés administratives car ces matériaux en devenir ne sont pas “nomenclaturés” dans la législation en vigueur. Mais tout est à faire, et tout changement ou évolution ne s’est pas fait sans quelques difficultés.

Pour en revenir à la prévention, que peut-on faire pour rendre le citoyen pleinement participatif ?

  1. D’abord, éviter de lui parler en tonnage. A l’échelle de l’homme, ces chiffres sont disproportionnés et il est difficile d’imaginer à quoi correspond des tonnes et des tonnes de déchets transformés en énergie. Il est certes important d’informer et de fournir une transparence quantitative du déchet jusqu’à sa transformation mais il faut, il me semble, sensibiliser le citoyen à son échelle et surtout lui donner les moyens de comprendre pour mieux faire. Beaucoup de termes techniques, spécifiques à la “rudologie” (science du déchet) et à la transformation des déchets ont été utilisés durant ces assises : méthanisation, réfiom, lixiviat, PET, etc. Je vous avoue très sincèrement que jusqu’à ces assises, je n’en connaissais pas le sens et je me mets à la place du simple citoyen face au jargon du scientifique. Il faut intéresser les foules et ne pas les embarrasser. Quand on ne comprend le discours de l’orateur, on est vite perdu. L’auditoire perd son attention, se désintéresse et se disperse pour passer à autre chose. Rares sont les personnes qui auront la démarche d’aller chercher dans un dictionnaire ou sur internet tous les mots dont il n’aura pu en saisir le sens. Le discours doit être accessible et compréhensible par le plus grand nombre car les déchets sont le souci de chacun.
  2. Comment sensibiliser le citoyen sans le culpabiliser ? En effet, il y a une véritable contradiction entre le discours de la société de consommation et celui de la réduction des déchets. Comment réduire ses déchets quand on nous pousse toujours à consommer plus ? Le consommateur risque de se sentir tiraillé entre ses envies et les enjeux. Comment expliquer à quelqu’un qu’il consomme trop et mal alors que cette situation est maintenant inscrite depuis des années comme une évidence ? Revenir en arrière serait une erreur psychologique. La foule ne suivra pas le mouvement. Il faudrait donc réussir à trouver une solution temporaire (ou tampon) qui rendrait possible la gestion des déchets tout en continuant de consommer. Ce passage sera nécessaire pour qu’une prise de conscience se fasse doucement mais sûrement (prise de conscience qui a déjà grandi dans les habitudes de certains citoyens). Ce serait l’occasion de rééduquer les foules, de sensibiliser le citoyen sur les aspects de sa consommation et notamment de dissocier la consommation par nécessité et la consommation par plaisir. Aujourd’hui, les deux sont amalgamées et on achète son pain comme on achète un téléphone portable. Le sentiment est devenu le même pourtant l’un devrait être de l’ordre de la nécessité (manger) et l’autre de celui du plaisir (pouvoir appeler un contact à tout moment et n’importe où).
  3. Pour reprendre le discours de Paul Deffontaine et Carole Lenoble (cf. La poubelle et l’architecte de Jean Marc Huygen), le déchet est de l’énergie en devenir. Il faut aussi faire prendre conscience aux citoyens que le déchet est transformable, et il n’y a pas de transformation sans diffusion d’énergie. L’idée est de dépenser le moins d’énergie possible pour fabriquer le mieux possible. Le discours du développement durable ne fait que reprendre les attitudes pleines de bon sens des générations antérieures. Je repense à mes grands-parents et pas si loin à mon père. Je l’ai toujours vu réparer le mobilier ou l’électro-ménager à la maison. Il les réparait jusqu’à ce qu’ils atteignent leur statut d’irréparable. Quand cela n’était plus possible pour lui, il démontait l’objet ou la machine pour récupérer les pièces utiles à une intervention future sur d’autres objets, puis il les jeter à la poubelle ou les emmener en décheterie. Ma grand-mère a toujours cuisiné sans perte. Tout était réutilisé à d’autres fins. Et ce qui ne pouvait pas être réutilisable, elle le jetait au fond du jardin, créant ainsi un compost qui à son tour aller servir à nourrir la terre du potager. Des exemples de ce genre ne manquent pas et je suis sûr que dans votre entourage aussi ! Mais aujourd’hui, tout est différent. Comment réparer ce qui se veut irréparable dès le début ? Tout est programmé pour péricliter au plus vite : c’est la fameuse obsolescence programmée. Alors que faire ? On demande aux citoyens de moins jeter mais la société de consommation continue de créer des objets jetables : un vrai paradoxe !

L’histoire du frigo

Un frigo tombe en panne. Que faire ? Dans un monde parfait, on diagnostiquerait la panne (avec l’aide d’une personne qualifiée ou par le biais de recherches sur internet). On ôterait la pièce défectueuse puis on irait s’enquérir d’une pièce neuve de remplacement auprès d’un revendeur agréé et l’on rentrerait chez soi avec le St Graal prêt à sauver le frigo d’une destinée funeste : finir dans une décheterie. Au final, on ne recyclerait qu’une pièce de quelques cm3 au lieu d’un frigo de quelques m3. Mais voilà, aujourd’hui, impossible de changer la pièce. Pourquoi ? Soit parce que le frigo est moulé d’une seul bloc et aucune vis visible ne peut vous permettre d’accéder au thermostat. Soit parce que la pièce n’est plus produite. Alors que faire ? Acheter un nouveau frigo. Mais qu’est ce que cela sous-entend ? Se débarrasser de l’ancien frigo. Certains revendeurs s’occupent de le récupérer au moment où ils vous livrent le nouveau frigo. Mais ce n’est pas le cas partout. De devoir déplacer un frigo jusqu’à une décheterie est en vérité un vrai parcours du combattant. D’abord si vous êtes seul, contactez vite un ami (vous risqueriez un lumbago). Ensuite parce que vous n’avez peut-être pas de voiture, et aussi parce que votre voiture est peut-être trop petite. Vous rendez-vous compte de toutes les étapes de découragement que le citoyen lambda vient de subir.

  1. Il souhaite réparer son frigo mais c’est désormais impossible : pièce introuvable, frigo moulé d’un bloc
  2. Il doit acheter un nouveau frigo : obligation, budget, coût
  3. Il doit se débarrasser de l’ancien frigo : problème du poids, problème du transport

Tout cela n’engendre que frustration et déception. Ce qui n’est vraiment pas propice à motiver le citoyen concernant la gestion de ses déchets. Il veut bien faire mais tout devient très vite compliqué !

Vous l’aurez compris beaucoup de questions restent encore sans réponse… Reste l’idée du “Cradle to Cradle”, sujet qui n’a nullement été abordé au cours des Assises. Le concept du “Cradle to cradle” (du berceau eu berceau en français) a été pensé par l’architecte William Mc Donough. Un livre dernièrement traduit en français a été écrit en collaboration avec le chimiste allemand Michael Braungart. L’idée en est simple et reprend les quelques propos de mon questionnement. La société de consommation étant installée dans nos modes de vie (sociétés industrialisées), il sera difficile de faire machine arrière dans l’esprit du consommateur. Hors comme je l’expliquais précédemment, on nous pousse pour autant à moins jeter, à moins gaspiller, à être plus responsable vis-à-vis de notre environnement. Comment réussir à allier société de consommation et gestion des déchets ? C’est ce que propose William Mc Donough avec une implication en amont des industries. L’objet produit doit immédiatement être pensé comme ressource en devenir. Chaque composant et matériau de l’objet devra pouvoir être recyclable, réutilisable, transformable, réintégrable et cela de la façon la plus simple qui soit.

“Il s’agirait de réinventer les processus industriels afin de produire des solutions propres et de créer une industrie où tout est réutilisé – soit retourné au sol sous forme de ‘nutriments biologiques’ non toxiques, soit retourné à l’industrie sous forme de ‘nutriments techniques’ pouvant être indéfiniment recyclés”.
Source

Une façon de coupler industrie et environnement. Bien sûr, je reste convaincue qu’il y a encore un long chemin à faire pour redonner conscience de la valeur des choses à chaque citoyen. Car en ayant conscience de ses besoins et de la valeur d’usage ou de plaisir de chaque objet, le citoyen pourrait canaliser sa consommation.

3. Rencontres

J’ai cité le nom de quelques personnalités précédemment. Ces rencontres ont été stimulantes et enrichissantes concernant ma réflexion autour de la seconde vie des objets.

  • Paul Deffontaine
    Président du CNR (Cercle National du Recyclage)

Voici un extrait de son discours lors de la Séance Plénière d’Ouverture.

Paul DEFFONTAINE – CNR

Il est l’un des rares seuls intervenants à avoir aborder la notion de “ressource” dans les objets et aussi le concept des “ressourceries” au cours de la séance plénière d’ouverture. Son discours avait une dimension presque philosophique. Certes, il y a du tonnage, des moyens transformer les déchets par des procédés techniques, etc. Mais il mettait aussi en avant l’implication du citoyen dans son rôle à jouer face aux déchets.

La collaboration des citoyens est indispensable à la réussite des programmes de collectes sélectives. C’est pourquoi les messages délivrés aux usagers pour les impliquer dans une gestion moderne des déchets doivent être simplifiés au maximum. La recherche d’une forte adhésion de la population passe par une organisation technique élémentaire et commode ainsi que par une information pratique et adaptée, diffusée dans la durée.
Source

Et bien sûr, il fit la remarque pertinente de la localisation des produits et de leurs lieux de récupération. Il faut rendre accessible les lieux de dépôts pour le citoyen. Une façon de motiver la démarche du don, du tri sélectif, etc. mais aussi une façon d’être plus productif tout en baissant les coûts et la déperdition d’énergie (transports, transformation, etc.).

Voici un extrait audio de l’intervention de Cyrille Berge au cours de l’Atelier 4.

Cyrille BERGE – Ressourcerie

Cyrille Berge, agent de développement au RECYCLODROME (une des trois ressourceries de Marseille) a mise en avant le rôle de la Dynamique Régionale PACA mise en place en 2009. Il en énoncé point par point les différentes actions et notamment pour cette année 2011 :

    • promouvoir la Dynamique Régionale et les ressourceries en PACA
    • aider les ressourceries à se professionnaliser
    • accompagner les projets

Chacun de ces 3 axes est validé par des fiches d’actions. Une façon de mieux gérer l’organisation et l’implication de chacun et aussi de pouvoir communiquer les résultats de façon efficace et comprise par tous entre la Dynamique Régionale et le Réseau des Ressourcerie, du régional au national. La Dynamique Régionale a pour objectif de :

    • favoriser la coopération entre les ressourceries
    • aides les ressourceries à se professionnaliser
    • apporter une cohérence territoriale pour des actions communes
    • promouvoir le concept de “ressourcerie”
    • favoriser l’essaimage sur le territoir

Créé en 2001, le réseau des ressourceries en France compte désormais 73 adhérents. En région PACA,la première ressourcerie a ouvert ses portes en 2006. Aujourd’hui en 2011, il existe 11 ressourceries dans la région : une belle évolution en 5 ans sur ce territoire.

  • Carole Lenoble
    Architecte DPLG – Enseignante à l’ENSA-Marseille

Voici un extrait de son intervention lors de l’Atelier 4.

Carole LENOBLE – Architecte DPLG

https://docs.google.com/viewer?embedded=true&url=http://www.grenoble.archi.fr/cours-en-ligne/huygen/061024_VS1.pdf

La présentation du projet d’architecture mené par l’architecte Jean-Marc Huygen par Carole Lenoble ouvrait des pistes nouvelles pour les constructions futures dans l’optique de réemployer l’objet en dégageant le moins d’énergie possible. On prend l’objet en l’état et on l’utilise dans la construction sous sa forme première. C’est un réemploi : il  n’est pas réutilisé dans sa fonction première, il n’est pas recyclé, c’est-à-dire réduit à sa matière. Il est réemployé comme matériau de construction mais aussi comme trace de son passé. L’exemple du mur était concret : de loin, il ne s’agit que d’un mur fait de bric et de broc mais de près; cet amalgame d’objets en tout genre n’est plus un simple mur mais l’accumulation de vécus. Si vous êtes intéressés par ce sujet, un workshop est prévu en Octobre à la Friche de la Belle de Mai à Marseille. Pour le moment, les deux difficultés majeures sont dans un premier temps de trouver les objets en grande quantité et d’obtenir des autorisations car ce dispositif ne rentrant pas encore dans la norme en vigueur (comme je l’expliquais plus haut).
Plusieurs réalisations illustrent le propos de l’architecte  :

Mais sans aller chercher très loin, les bidon-villes et autres favelas se sont construits grâce aux déchets ! Preuve qu’avec de l’imagination, l’homme est encore capable de construire beaucoup avec des éléments de récupération. Et que loin des idées reçues, le déchet n’est pas synonyme de pauvreté. C’est un objet en devenir, plein de ressources qui revalorisé, affirme l’identité de son nouveau propriétaire : un être humain au grand pouvoir d’imagination, plein de ressources et qui ne manque jamais d’idées.

4. Emergence d’idées

Evidemment, suite à cette journée bien remplie et grâce aux longues conversations échangées en fin de journée avec les différents protagonistes, quelques idées émergent sur une réflexion couplant anthropologie et architecture (on ne peut pas renier ses origines). Voici ce qui me semble être à ce jour (la suite de mes recherches m’amèneront peut-être vers d’autres pistes encore) les trois points essentiels issus de ces assises, de mes observations sur mon terrain d’enquête (RECYCLODROME) ainsi que de mon parcours d’architecte :

  • La revalorisation de l’objet c’est aussi la revalorisation de l’homme.
  • Les espaces de revalorisation des objets tels que les ressourceries sont des lieux de passage, de transit mais aussi de requalification.
  • Ces lieux de sociabilité vont dans le sens de la ville soutenable (J-M Huygen).

L’idée pourrait être alors de créer des lieux de mutualités via le don. Il s’agirait d’un espace où les personnes viendraient déposer leurs objets dans des bacs prévus à cet effet tout en restant accessibles : textile, vaisselle, décoration, jouets, livres, etc. Ce serait des lieux d’échanges à moindre frais (si ce n’est que ceux d’entretien et encore, chacun pourrait se responsabiliser et mettre la main à la pâte en entretenant régulièrement le lieu.) où certains donnent et d’autres prennent (échange indirect) ou reçoivent (échange direct). On éviterait ainsi une surconsommation par foyer (car avant d’acheter, il pourrait prendre l’initiative de choisir dans les dons) et donc une surproduction de déchets à l’arrivée. De plus, pour reprendre le discours de Paul Deffontaine, on éviterait ainsi un coût de transport (ainsi qu’une déperdition d’énergie) puisque des objets en devenir seraient à disposition des habitants du quartier : pas la peine de prendre sa voiture ou un autre transport. Ces espaces de mutualisation seraient implantés dans le quartier comme des “petites maisons” ou pourrait venir s’installer dans des habitats déjà existants (locaux commerciaux, hangars, locaux à l’abandon, etc.). Ainsi l’homme se réapproprierait l’objet avec un minimum de dépense énergétique (effort, transport, etc.).

On peut donc percevoir cet espace comme un lieu de passage, de transit pour des objets en devenir. Chargés du vécu de leur donateur, ils attendent de revivre dans les mains des donataires. Des lieux de passages, comme une salle d’attente pour des objets plein d’avenir. Grâce à mon observation au sein d’une ressourcerie à Marseille, ces lieux de devenir pour objets sont aussi des lieux de devenir pour homme. Le quartier Noailles à Marseille vit simultanément la richesse et la pauvreté de sa mixité sociale et ethnique. C’est un quartier douloureux et merveilleux. C’est un quartier en délabrement qui pourtant se reconstruit quotidiennement. Il s’agit là d’une question de dignité. La précarité au sein de ce quartier (cf. M. Sengel, F. Pourcel) se répend sur les murs, les rues et déborde aux alentours. Certains habitants ont perdu toute dignité humaine en même temps que leurs espoirs. Atteints d’incurie, ils sont tels des “déchets”, à savoir abandonnés. Certains ont justement abandonné toute idée de pouvoir s’en sortir. Pourtant, il suffit de peu pour redonner le goût à la vie. A la ressourcerie, les objets changent de place régulièrement et au bout d’un certain temps, s’ils n’ont pas été vendus, ils se retrouvent dans le bac à donner ou dans les bacs à 10 cts placés à l’extérieur de la boutique. Cette aubaine pour les habitants du quartier est vécue de la façon la plus positive qui soit : une requalification au sein la société. En devenant propriétaire d’un objet choisi, l’homme affirme son identité. Il peut ainsi revenir dans un statut social grâce à l’acquisition. En devenant propriétaire, il retrouve ainsi sa dignité. Ce sont des personnes qui reviennent régulièrement. Si au départ, elles se contentaient d’un petit bonjour ou d’un signe de tête et repartaient très vite, avec le temps elles prennent plaisir à venir, à regarder longuement et à échanger quelques mots. Dans une société où la consommation a une place de choix, pouvoir y trouver sa place, c’est pouvoir se retrouver et affirmer son identité. “Dis moi ce que tu manges, je te dirai qui tu es !” peut ici se transformer en “dis moi ce que tu prends (achètes), je te dirai qui tu es !” Même si certains affirment ne consommer que par nécessité, il n’empêche qu’il y aussi à faire avec les histoires de goût. Une table est une table mais selon les goûts, elle sera choisie en bois, en verre, en métal, de couleur, grande, petite, etc. (cf. Objets (f)utiles – Episode 2 – Utile dulci).

Ces lieux de transformation de l’objet, transforment aussi l’homme. C’est un lieu de revalorisation technique mais aussi de revalorisation humaine. Un espace dédié à l’objet abandonné et plus qu’abandonné en devenir, riche de ses ressources : un espace dédié à l’homme, à l’échelle du quartier, de la proximité, basé sur un principe d’échanges, de partages, de valorisations que ce soit de savoirs-faire, de brèves de comptoir, de rires, de confidences, de retrouvailles. Et d’ailleurs, faire une trouvaille, n’est-ce pas trouver avec bonheur ?

Quelques sites internet à consulter

Actu-environnement

ADEME

Assises nationales des déchets

Cradle to cradle

Développement durable

Ecoemballages

Ecologic-france

Réseau des ressourceries

Wiki2d

Bibliographie

BARBIER Rémy, 2002. « La fabrique de l’usager. Le cas de la collecte sélective des déchets », Flux, 48/49 : 35-46.

CLOT Yves, GORI Roland, 2003. Catachrèse : éloge du détournement. Nancy, Presses universitaires de Nancy.

DEBARY Octave, TURGEON Laurier, 2007. Objets et Mémoires. Paris, La Maison des sciences de l’homme. Québec, Les Presses de l’Université Laval.

FOULQUIER Laura, 2009. “La métamorphose des pierres. Les remplois, entre rebut et souvenir.” Histoire de l’art et anthropologie.

GUILLARD Valérie, 2099. La tendance de certains consommateurs à tout garder. Paris,  Thèse.

HAINARD Jacques, 1984. Objets prétextes, objets manipulés. Neuchâtel, Musée d’ethnographie.

HAINARD Jacques, KAEHR Roland, 1985. Temps perdu, temps retrouvé. Voir les choses du passé au présent. Neuchâtel, Musée d’ethnographie.

HEINICH Nathalie, 2009. La fabrique du patrimoine. Paris, La Maison des sciences de l’homme.

HUYGEN Jean-Marc, 2008. La poubelle et l’architecte. Luçon, Actes Sud.

JEUDY Henri Pierre, 1990. Patrimoines en folie. Paris, La Maison des sciences de l’homme.

LEROI-GOURHAN André, 1943. L’homme et la matière. Paris, Albin Michel.

MAUSS Marcel, 2007. Essai sur le don. Paris, Presses Universitaires de France.

NEAMTAN Nancy, 2003. « L’économie solidaire comme radicalisation de la démocratie. » Revue de MAUSS, 21 : 128 à 134.

NEYRAT Frédéric, 2005. « Heidegger et l’ontologie de la consommation », Rue Descartes, 49 : 8-19.

RICOEUR Paul, 2000. La mémoire, l’histoire, l’oubli.  Paris, Seuil.

SANSOT Pierre, 2009. Ce qu’il reste. Pari, Payot et Rivages.

SENGEL Marie, POURCEL Franck, 2007. De gré ou de force. Noailles à l’heure de la réhabilitation.Marseille, P’tits Papiers.

[Objets (f)utiles] – Ép. 4

Episode 4 – Memento mori

 « Trois déménagements, un incendie ! »

Au cours des collectes, il arrive que les histoires se déballent pendant que les objets s’emballent. Bien souvent, les donateurs en profitent pour vous souffler un peu de l’histoire de ces objets, comme s’ils souhaitaient perpétuer leurs mémoires, comme s’ils espéraient qu’à leur tour les membres du RECYCLODROME allaient raconter tous ces souvenirs aux futurs acquéreurs.

Depuis que je suis les membres de l’association dans leurs collectes, la plupart du temps, les donateurs sont en situation de changement de logement : soit ils viennent d’aménager, soit ils vont déménager. Puis, il y a ceux qui font un tri régulier, prévoient un espace de stockage et quand il y a un tas suffisant, ils font appel au service du RECYCLODROME. Pour d’autres, le moment du don est plus tragique et suit un deuil. C’est le cas de cette femme, venue en Mars dernier à la boutique pour faire un don (un apport volontaire). Lorsque que l’équipe lui a demandé de décrire le contenu de son sac afin de remplir la fiche de don, elle a éclaté en sanglots. « Ces moments-là sont rares mais on est toujours autant désemparé. » me confie Cyrille. Elle se ressaisit et nous explique qu’il s’agit des affaires de son compagnon. Il est mort il y a deux mois. Aujourd’hui, elle se décide à donner quelques unes de ses affaires, quelques unes seulement pour commencer. C’est sa façon d’accepter la mort de son conjoint et de continuer son deuil.  Ce moment est important pour elle : c’est une véritable prise de conscience du « plus jamais ». Il est temps de se détacher car garder les affaires de l’autre ne le ramènera en aucune façon. « Autant que cela serve à d’autres ! » nous dit-elle avec un léger sourire. Sûrement d’imaginer que les affaires de son compagnon s’animeront de nouveau dans un futur, et avec elles les souvenirs qu’elles portent, peut être une douce consolation en attendant que passe le chagrin.

Collecte à Marseille – 7ème arrondissement
Retraitée 

Au cours d’une collecte, j’ai rencontré une femme, retraitée, ancienne militaire de carrière. Actuellement sur le point de déménager, elle a fait appel au RECYCLODROME afin de récupérer une bonne partie de ses objets de famille. Elle nous accueille chaleureusement et ne se fait pas prier lorsque je lui demande de me raconter son histoire et de m’expliquer ce qui a motivé son don.

Elle nous amène d’abord à la cave où mobilier et cartons remplis s’entassent. Elle nous indique les éléments à emporter sauf le lit de laiton, en parfait état et trouvé dans la rue !

« Pourquoi je donne tout cela ? C’est très simple mais ça me fend le cœur parce que je suis une conservatrice. Je déménage à la campagne. Ici, je vivais dans une 100 m2 avec 3 enfants. Ils se sont tous envolés. Et aujourd’hui, je suis retraitée. »

Elle nous montre tout un vrac de partitions contenu dans un carton.

« Mes enfants ont tous fait de la musique ! Dans la famille, ils  en faisaient aussi. C’est pour ça qu’il y a autant de partition. Ça me fend un peu le cœur mais qu’est ce que vous voulez que je fasse ! Ils ont pris ce qu’ils ont voulu, ce qu’ils ont pu surtout : ils n’ont pas de grande maison, on n’a plus de grande maison de famille. Alors on essaie de garder ce qu’on peut mais bon… il y a des choses, il faut s’en séparer. »

Elle est très émue et dans la voix parfois, il y a quelques larmes. Mais le fait de pouvoir nous raconter son histoire et le vécu contenu dans ces objets l’apaise. Au final, elle nous invite à rentrer dans son appartement. Elle parle, se confie, nous montre des bibelots et autres objets de famille. Elle s’arrête plus particulièrement sur deux objets en porcelaine : il s’agit de serviteurs dont l’un est cassé.

« Je voulais vous les montrer. C’est dans la famille depuis toujours et on nous a toujours dit de les conserver. Je l’ai montré dans l’état où c’est, et on m’a dit de ne surtout pas les jeter car ça avait encore de la valeur. Mais moi, je n’en veux plus. Moi, je ne vois plus rien à en faire. On m’a dit de les porter au Musée de la faïence, ce que je n’arriverai jamais à faire.  Ce sont des trucs… que… plus personne n’aime ça maintenant ! C’est un serviteur et je l’ai toujours vu dans la famille, celle du côté de ma mère. »

Au final, les membres du RECYCLODROME ne prendront pas ces objets. Ils sont cassés et impossible à réparer dans leur structure. Face à ces serviteurs, c’est une époque révolue que nous a confié notre hôtesse. Celle de son enfance ainsi que celle de la famille de sa mère. A ces yeux, le futur n’existe pas pour ce type d’objet devenu obsolète face à une autre modernité. Elle les emballe tristement, sans conviction. Les jettera-t-elle ou les conservera-t-elle ?

« C’est déchirant… C’est très difficile pour moi… Il y a des décès qui sont attachés à tout ça : il y a eu ma mère, mon frère… Il y a beaucoup de choses qu’on garde et en fait… Ça fait 10 ans déjà, alors il faut arriver à faire un deuil comme on dit… oui, c’est ce qu’on dit… Mais je ne sais pas à quoi ça correspond. C’est comme ça qu’on dit, c’est tout ! Il faut tourner la page ! Tout cela, tous ces objets correspondent à des tas de choses, des tas d’histoires et de souvenirs. Voyez, je donne le bureau de ma fille : c’est leur père qui l’avait fait, leur père qui ne les a jamais revu en fait… Mais ça, c’est encore une autre histoire. Il y a toujours une histoire pour chaque objet. »

Que dire ? Rien ! Etre à l’écoute de ses histoires est déjà bien. Et pour cette femme, garder ces objets et une façon de préserver son patrimoine familial. Tous ces objets sont les réceptacles d’un vécu : d’abord de leur propre existence matérielle qui s’use et se patine avec le temps, mais aussi de celles de leurs propriétaires et utilisateurs. Ils sont intimement liés, mêlés et quand un deuil survient, au-delà de la disparition, reste l’objet : cet objet trace unique, preuve de l’existence du défunt ; cet objet-mémoire, signe d’un temps passé qui se conjugue encore au présent. L’attachement se crée comme un besoin, une nécessité : il faut conserver l’objet  à tout prix comme pour se rassurer et savoir que l’autre à exister. Il devient une sorte de totem, objet-relique que l’on conserve non plus pour son utilisation mais pour raviver le souvenir et évoquer une époque révolue. Une façon de perpétuer la vie au-delà de la mort dans un objet certes inanimé mais capable de déclencher et d’activer notre mémoire. On ne tombe pas certes dans un culte, mais il est réconfortant de le savoir à nos côtés. Et l’on sent bien au travers du discours de cette femme toute la difficulté qui réside dans la séparation face à ce patrimoine. « Ça me fend le cœur. » reviendra plusieurs fois au cours de l’entretien achevant d’affirmer l’affection et l’attachement qui s’est lié entre elle, l’objet et le disparu.

«Ça fait un moment déjà que j’ai commencé à trier. Je m’y suis prise à l’avance. Changement de vie complet ! Ah oui, c’est un grand changement : tout y est ! Deux de mes enfants sont revenus et ils ont fait leur tri. Ça me fait penser que le troisième a vécu en Australie pendant 6 ans. Lui, il a pratiquement tout vendu ! Il est parti avec deux malles et il m’a dit : « Bien, tout est là ! ». Mais au final, des objets il en reste toujours ! »

L’anticipation du tri à l’avance et la visite de ses enfants pour l’aider dans ce travail révèlent toute la difficulté à distinguer ce qui sera conservé de ce qui sera donné. Le choix est cornélien quand on est attaché à ce point par le poids du souvenir. Dans d’autres propos, le poids de la culpabilité se faisait aussi entendre. L’histoire des serviteurs en est le parfait exemple. Elle nous a détaillé toute leur histoire et a bien insisté sur la valeur de ces objets dignes de rentrer dans un musée. Elle ne les veut plus mais le doute reste de mise : ce sont des objets de famille, transmis de génération en génération. Les donner ne serait-ce pas alors commettre un sacrilège ? Cela reviendrait à rompre l’histoire familiale matriarcale car ces objets sont les témoins historiques d’une famille qui a pris soin de les désigner comme tels. En les donnant, notre hôtesse rompt un pacte tacite. Le destin (ou le hasard) a voulu que les membres du RECYCLODROME ne prennent pas ces objets. Y a-t-il un quelconque signe à voir ? Rien ne saurait le dire, seule compte la décision que prendra notre retraitée.

La mort d’un être cher est un événement violent dans la vie. La mort est soudaine : tout va si vite ! Un instant, il est là et l’instant d’après, il a disparu ne laissant derrière lui que ses affaires personnelles. Tout est vide et plein à la fois. L’absence est lourde et pesante, d’autant plus pesante que tout objet est un rappel à l’autre. Mais d’un autre côté, c’est consolant. Quand quelqu’un part si vite, retrouver son parfum, sa trace, son écriture peut être réconfortant… Alors certains gardent. Ils gardent parce que ces objets parlent de l’absent et le rendent présent. Ils sont l’ensemble des souvenirs qui jouent à cache-cache dans le quotidien de la vie en prenant forme dans des objets. Sorte de sceaux scellés, seule la parole peut en révéler tous les secrets et toutes les histoires personnelles, intimes et confidentielles…

Quant à notre hôtesse, nous lui souhaitons un bon déménagement. Elle part vivre à la campagne : c’est une amoureuse de la nature. Et c’est un autre chapitre de sa vie qui commence.

Bibliographie

AGACINSKI Sylviane, 2000. Le passeur de temps, Modernité et nostalgie. Paris, Seuil.
BRUSSET Bernard, 2005. Psychanalyse du lien. Paris, Presses Universitaires de France.
DEBARY Octave, TURGEON Laurier, 2007. Objets et Mémoires. Paris, La Maison des sciences de l’homme. Québec, Les Presses de l’Université Laval.
FREYMANN Jean-Richard, 2006. Eloge de la perte, Perte d’objets, formation du sujet. Strasbourg, Arcanes. Ramonville Sainte-Agne, Erès.
HAINARD Jacques, KAEHR Roland, 1985. Temps perdu, temps retrouvé. Voir les choses du passé au présent. Neuchâtel, Musée d’ethnographie.
OLIVIER Laurent, 2008. Le sombre abîme du temps, Mémoire et archéologie. Paris, Seuil.
RICOEUR Paul, 2000. La mémoire, l’histoire, l’oubli.  Paris, Seuil.
SANSOT Pierre, 2009. Ce qu’il reste. Pari, Payot et Rivages.
VIGOUROUX François, 2008. L’âme des objets. Paris, Hachette Littératures.

[Assises] 1ères assises régionales de la Gestion Territoriale des Déchets

Avant…

Le 21 et 22 Septembre 2011 se tiendront au Centre des Congrès d’Aix-en-Provence les 1ères Assises régionales de la Gestion Territoriale des Déchets.

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Deux journées riches en rencontres :

  • Allocution de bienvenue
  • Séance plénière d’ouverture – Le déchet : une matière qui nous concerne tous
  • Inauguration des salons
  • Focus technique
  • Trois cessions d’ateliers (neuf au total)
  • Les déchets dans l’artisanat
  • La visite du site – L’Installation de Stockage des Déchets Non Dangereux (ISDND) de l’Arbois
  • Séance plénière de clôture – Les responsabilités de chacun dans la gestion des déchets : les notions d’engagement de chacun des acteurs
  • Allocution de remerciements

Je suis d’autant plus impatiente de pouvoir assister à ces 1ères Assises régionales que Julien Fortin (Réseau des Ressourceries) et Cyrille Berge (RECYCLODROME) m’ont cordialement proposé de présenter l’aspect anthropologique et sociologique d’une ressourcerie au sein d’une communauté urbaine. Pour faire suite à l’atelier  A4 – “Réemploi/réutilisation, enjeux et innovations d’une filière” du mercredi 21 à 16h animé par Julien Fortin, responsable de communication du Réseau des Ressourceries, j’ouvrirai le débat en présentant mon travail de doctorante en anthropologie. Plus précisément, en abordant le sujet par le biais de mon observation au sein de la ressourcerie de Marseille, le RECYCLODROME. Une façon de pouvoir mettre en avant l’impact d’une ressourcerie dans les centres villes comme Marseille, notamment dans un quartier tel que celui de Noailles et ses rapports avec les résidants mais aussi avec une clientèle croissante et fidèle. Des liens se créent, des échanges se font, d’objets et d’histoires : c’est un lieu associatif où chacun partage son savoir et son expérience.

Tout le programme sur le site des 1ères Assises régionales de la Gestion Territoriale des Déchets.

IDEAL connaissances
Réseau IDEAL 
Communauté du Pays d’Aix
Réseau des Ressourceries
RECYCLODROME 

Centre des Congrès d’Aix-en-Provence
14 boulevard Carnot
13100 Aix-en-Provence
04 42 174 174

[Objets (f)utiles] – Ép. 3

Episode 3 – Quod abundat non vitiat

Au RECYCLODROME les objets abondent. Que ce soit par les dons ou les collectes, les objets arrivent jour après jour à la ressourcerie. Leur abondance en ce lieu est le reflet de l’énorme quantité d’objets qui transitent de mains en mains et dont le flux est toujours un peu plus croissant. Les objets du désir ont remplacé les objets utiles et pour se tenir à la page, il faut vite acquérir l’objet à la une sous peine de passer de mode. On entasse, on entasse, on entasse et puis un jour, on trie ! Après le tri, on jette la plupart du temps, mais d’autres revendent sur des sites appropriés comme “leboncoin” ou “ebay“. D’autres donnent à la famille ou aux amis, et à Emmaüs ou aux ressourceries. Mais certains conservent malgré tout : “Sait-on jamais, on pourrait manquer. Et puis, ça peut toujours servir !

Collecte à Marseille – 6ème arrondissement
Une costumière

La famille a fait appel aux membres du RECYCLODROME pour les débarrasser d’un certain nombre d’objets. Elle va déménager dans un appartement plus grand.

“Nous déménageons pour beaucoup plus grand donc on vide, ce qui est normal. Les espaces vont être complètement différents donc il faut faire le point avec ce qui cadre.”

Il y a un bureau, un sommier à lattes, une chaîne hifi, un téléviseur, un château de bois pour enfant, des peluches, des jeux de société, etc.
L’équipe s’occupe de charger les objets dans le véhicule de l’association en passant par la cave. La cave ne manque pas d’objets et pas n’importe lesquels : des costumes à première vue ! Puis en y regardant de plus près tout un nécessaire à couture digne d’une mercerie : machine à coudre, fils, boutons, aiguille, etc. Ils sont tous en abondance dans cette petite cave. Pour l’étrangère que je suis, tout me semble encombré et entassé. Mais pour la propriétaire des lieux tout est parfaitement à sa place : elle déniche et dégote chaque bouton ou tissu dont elle me parle en un tour de main. Je me permets de lui demander si ce lieu va aussi subir un tri face au déménagement prochain.

“Je garde mes costumes ! Je suis très malheureuse en ce moment parce que je ne les vois plus. C’est atroce ! Mais vous savez pour moi ce n’est pas du matériel, c’est du devenir. Le costume ne vit pas en soi, il vivra dans la lumière.”

Je lui demande alors comment a-t-elle réussi à trouver autant de matériel nécessaire à la confection des costumes.

“Le collectage d’objet est primordial ! Dans la rue, je trouve des breloques d’un bracelet qui a du se casser. J’ai tous ces tiroirs (tous bien alignés) dans lesquels je classe les choses que j’ai trouvées par hasard ou qui ont été abandonnées. Elles sont comme échouées et j’ai l’impression d’être une arche de Noé. Tous les tiroirs que vous avez là, je les ai aussi trouvé dans la rue. Tous les boutons qu’ils contiennent et que j’ai trié par couleur, je les ai récupéré dans une mercerie qui fermait. A l’époque, je travaillais bénévolement pour “Enfance et Partage” mais j’avais un papier qui officialisait la situation. Je m’étais adressée à la propriétaire de la boutique pour savoir si je pouvais récupérer de façon officielle toutes ces petites choses. Et là, elle m’a expliqué qu’elle préférait tout faire brûler ! Je suis peut-être mal tombée, elle devait être attachée à sa boutique. Je ne me suis pas offusquée et je suis partie. Mais le soir, elle jetait tout à la poubelle, alors j’attendais qu’elle parte pour aller récupérer le matériel.”

Notre couturière ne voit pas cette profusion d’objets comme un entassement inutile et vain. Bien au contraire. Chaque petit bouton, chaque fil de couleur ou galon viendra sublimer un tissu choisi pour un costume de reine ou de troubadour. Ils ont tous une utilité en devenir mais à chacun son heure. Cette abondance d’objets est nécessaire au métier de costumière. La créativité est à ce prix car ce qui semble inutile pour les uns et utile aux autres. Et la plus petite perle perdue dans un fouillis multicolore au fin fond d’un tiroir peut être l’élément le plus flatteur et le plus crucial d’un costume !

“A l’école de mes enfants, chaque année pour le carnaval je m’occupe de l’atelier costume. Les élèves doivent fabriquer leur costume uniquement avec des objets trouvés dans la rue ou les poubelles. Rien ne doit être acheté ! C’est toujours un gros travail mais c’est très gratifiant : les enfants découvrent qu’ils ont une imagination folle et qu’ils peuvent faire plein de choses avec ce qu’ils trouvent.”

Mon hôtesse me montre quelques-unes de ses pièces : c’est magnifique ! Elle continue de farfouiller dans les tiroirs pour me montrer la beauté des objets trouvés dans la rue : perles, breloques ou dentelles d’une autre époque. Au moment de récupérer son nécessaire dans les poubelles, elle se demande ce qui a motivé l’abandon. Beaucoup de merceries sont encore en parfait état ! Au moins, ils auront une deuxième vie dans les mains expertes de la costumière au vélo, outil indispensable pour parcourir les rues de Marseille à la recherche de petits boutons.

ABONDANCE, subst. fém.
Ce qui est disponible en très grande quantité (ressources, richesses, choses nécessaires ou utiles à la vie, etc.).
http://www.cnrtl.fr

L’abondance a donc bien à voir avec le nécessaire et l’utilité. Lorsqu’une chose abonde, on est sûr de ne pas en manquer. La nature est abondance. La Terre nous fournit tout ce qui est nécessaire au bien-être de notre vie à commencer par l’eau et la nourriture. Tout y règne en abondance et dans un cycle régulier (notamment celui des saisons qui permet d’avoir fruits et légumes variés propices à des apports spécifiques). Cette vision peut paraître bien simpliste mais ainsi est Mère Nature : abondante, généreuse et riche. Le jour où nous manquerons sera un jour de faim et de misère.
Par extension, pour notre couturière avoir une abondance de merceries est nécessaire pour mener à bien la fabrication de ses costumes. Si elle manquait d’aiguille ou de fil, elle devrait d’abord se ravitailler et peut-être perdrait-elle au même moment l’énergie et la spontanéité de l’envie de créer. C’est pourquoi avoir le matériel nécessaire à son activité ou à ses besoins est primordial pour ne pas se retrouver dans une attitude frustrante où le geste est arrêté à cause du manque engendrant démotivation et déception.
Sans aller très loin, n’en est-il pas de même chez nous ? En prenant  l’exemple le plus connu de nous tous : les toilettes et la tragédie du papier ! Cette vision humoristique en dit bien long sur l’abondance. L’abondance n’a rien à voir avec l’entassement ou la profusion ou l’accumulation. La Terre n’étouffe pas sous le poids de ses fruits, la couturière ne se laisse pas submerger par sa mercerie et aux toilettes pas la peine de construire un château fort de rouleaux ! L’abondance est continue : elle est cyclique. L’arbre pousse, bourgeonne, produit des fruits puis perd ses feuilles pour mieux grandir et reproduire l’année qui suit. La couturière collecte son nécessaire et l’utilise pour la confection des costumes : le bouton se transforme en atour. Et aux toilettes ? Soyez prévoyant et pensez à racheter du papier quand vous utilisez le dernier rouleau de façon à avoir un stock continu.

Abondance de bien ne nuit pas !” quand il s’agit de choses nécessaires et utiles en prévision d’une action (ou d’une création). Et même s’il semblerait qu’il y ait déjà suffisamment de boutons et de cordons dans les tiroirs, pour l’esprit créatif d’une couturière chaque petit morceau recueilli peut toujours servir un jour !

Bibliographie

BUYSE Frédéric, 2008. « Quelques journées à Emmaüs », Revue de MAUSS, 32 : 323-353.
CLOT Yves, GORI Roland, 2003. Catachrèse : éloge du détournement. Nancy, Presses universitaires de Nancy.
PAVEAU Marie-Anne, 2011. Série de Printemps. Ce que disent les objets. Carnet de recherche La pensée du discours, http://penseedudiscours.hypotheses.org
PEREC Georges, 1965. Les Choses. Paris, René Julliard.
PEREC Georges, 1989. L’infra-ordinaire. Paris, Seuil.

[Ressourceries] 1, 2, 3 – Ressourceries !

Trois nouvelles ressourceries ont vu le jour dans la région Provence-Alpes-Côte-d’Azur :

  1. Impulse-toit
  2. Trilogik
  3. CPIE Haute-Durance

Retrouvez leurs témoignages sur le réseau des ressourceries !

Ceci confirme la force et l’impact de la Dynamique Régionale mise en place dans la région PACA en 2009.
Suite à sa création, les autres régions de France ont à leur tour lancé une Dynamique Régionale.

Nous leur souhaitons la bienvenue !

Réseau des Ressourceries
– 4 rue Delesalle – 59 110 LA MADELEINE
Tél. 03.20.07.01.16 – Fax. 03.20.07.54.87 – contact@ressourcerie.fr

[Objets (f)utiles] – Ép. 2

Episode 2 – Utile dulci

Les soucis
Ne vous inquiétez donc pas, en disant : “Qu’allons-nous manger ? qu’allons-nous boire ? de quoi allons-nous nous vêtir ?” – tout cela les païens le recherchent sans répit – il sait bien votre Père céleste, que vous avez besoin de toutes ces choses.
Evangile selon Matthieu – 6, 31-33

1. Mathieu

Ce marseillais de 34 ans travaille au sein de l’association RECYCLODROME, ressourcerie implantée au centre de Marseille dans le quartier Noailles.
Au cours d’un entretien, nous parlons des objets du quotidien : ceux que l’on trouve au Recyclodrôme dans l’attente de leur nouvelle vie mais aussi de ses objets personnels. Sans me convier à visiter son appartement situé à proximité de l’association, Mathieu énumère précisément les meubles qui aménagent son intérieur.

“La première des choses est d’avoir une liste de besoins. Dans la vie on a besoin d’une table, d’une chaise, d’un lit, d’une gazinière: tout ce qui est utile. Il faut cocher les cases au fur et à mesure qu’on acquiert ces objets. Puis, on comble les manques qui s’ajoutent à notre quotidien comme par exemple se procurer un meuble pour ranger la paperasse. Ma priorité est de m’équiper sur un plan utilitaire.”

Tel que Mathieu nous décrit son foyer, on suppose un lieu austère où seul règne la loi de l’utile et du pratique laissant peu de place à la fantaisie. Se soucier du nécessaire et proscrire le superflu tel pourrait être son leitmotiv. Pourtant, continuant la description de son foyer, il souligne l’importance de l’esthétisme.

“Mais à l’utilitaire s’ajoute l’esthétique que l’on aime. Je choisis des meubles qui correspondent à mes goûts, qui créent une cohérence et qui me ressemblent. Je me rends compte que je prends des meubles qui ont le même style et le même esprit. J’aime mes meubles : je les ai quasiment tous trouvés dans la rue. Ils sont bruts et rustiques !”

L’esthétique, le style ou encore l’esprit de l’objet trouve sa place au-delà de la simple fonction. Malgré tout Mathieu s’entoure certes d’un minimum de mobilier à l’intérêt pratique mais accorde une importance notable à l’aspect physique de ses biens. Il n’irait pas prendre n’importe quel type de meubles ou alors il le transformerait pour qu’il soit conforme à ses goûts, pour qu’il s’adapte à sa personnalité. Utile au style futile, le meuble est un objet social qui nous parle de son propriétaire. Il nous donne des indices sur son mode de vie et sur ses préférences. Il se doit d’être à l’image de son propriétaire, de lui ressembler afin que celui-ci se l’approprie au mieux.

L’absence de style est d’abord absence d’espace, et la fonctionnalité maximale d’infortune où le chez-soi, sans perdre sa clôture, perd son organisation intérieure.(1)

Un espace sans style, sans la trace ou l’empreinte laissée par son résident en fait un lieu impersonnel complètement vide de sens, créant une incohérence entre l’occupant et l’occupé. Par son propos, Mathieu nous explique que le fond est indissociable de la forme et que joindre l’utile à l’agréable est nécessaire pour se sentir “chez-soi”. Notre maison ou notre appartement sont notre antre, notre tanière ou encore notre refuge et ne peut que parler de nous. La sélection des couleurs, des matières, des formes et leur agencement sont rarement anodins. Même si le meuble a pour vocation première de remplir sa fonction – s’asseoir sur une chaise, dormir dans un lit, manger sur une table – il a aussi cette disposition à jouer le rôle du miroir : il est le support où se projette nos indiscutables goûts et couleurs, sorte de psyché de notre âme.

Les tables

“Moi j’aime bien les tables qu’elles soient simples ou petites. Des fois je me retrouve à en récupérer une de plus. Maintenant j’en ai trois alors que je ne m’en sers que d’une. Il y a des petits doublons de ce genre, des choses que l’on aime bien et que l’on prend en double : je craque un peu !”

“Craquer” comme céder à ses caprices et ses envies. Est-ce vraiment un mal ? Mathieu en rit. Quelques tables de plus nuisent-elles réellement à son bien-être ? A voir non. Elles sont même plutôt propices à quelques amusements, quelques plaisanteries entre amis où l’on se tourne en dérision pour ne pas trop se prendre au sérieux. L’utile certes mais pas au nom d’une déshumanisation.

2. Charles

Arrivé il y a deux ans sur Marseille à 24 ans, il rejoint l’association du RECYCLODROME comme technicien du réemploi. Sa vision des objets rejoint en partie celle de Mathieu.

“J’essaie de ne pas m’embarrasser avec les objets, de ne pas acheter des choses inutiles qui vont rester des années sur une table sans jamais ne savoir quoi en faire. Les objets de la vie courante ne sont pas si nombreux que ça : je parle bien sûr des objets pratiques !”

Au moment du choix, Charles privilégie donc la fonction de l’objet : quel en sera son utilité, quel usage en fera-t-il, etc. L’accumulation d’objets et autres bibelots n’est pas son mode de vie au prime abord. Cependant, il se projette dans un hypothétique avenir plus accommodant.

“Si je veux m’installer quelque part, que j’achète une maison et que je trouve des objets qui me plaisent comme un cadre de miroir à l’ancienne, en bois, je les prends. C’est de l’ameublement et de la décoration ! Les tableaux, les fauteuils, le mobilier, etc. Mais les petits objets, non pas vraiment !”

Il nous confirme son aversion pour les bibelots mais ouvre la porte à l’acquisition de différents types de meubles et cela sans limite de quantité. S’ils lui plaisent, il les prend. Le sentimental a donc à voir avec le choix : goût et dégoût sont dans la nature. Tel objet suscitera un intérêt notoire chez l’un et une indifférence totale chez l’autre. Charles comme Mathieu aménage son intérieur à sa convenance. Ils pensent tous les deux être dans l’utile avant le futile mais il n’en est rien. L’utile et le futile se mélangent subtilement pour créer l’alchimie parfaite en adéquation avec nos besoins qu’ils soient de l’ordre du pratique ou de l’esthétique.

La boîte à souvenirs

Charles lutte contre elle et aimerait ne plus en avoir. Pour quelqu’un qui méprise les bibelots, il conserve malgré tout une foule de petits objets “inutiles”.

“J’ai un bloc-lettres pour bureau réalisé par mes petites sœurs : c’est un galet qu’elles ont peint en chat. Je me saisis du caillou et demande à mon amie : “Mais qu’est-ce que j’en fais de ça ?” “Garde-le !” me répond-elle. Je l’ai gardé… Il y en a plein des comme ça ! Le ticket de cinéma par exemple : tu as envie de le garder, tu ne veux pas t’en séparer parce qu’il te rappelle ce que tu as vécu à ce moment-là. J’essaie vraiment de lutter contre ça, de me convaincre que je n’en ai pas besoin, que ça ne sert à rien mais j’y suis attaché. C’est le souvenir d’un jour et d’un évènement précis. J’aimerais bien ne pas avoir cette boîte à souvenirs mais elle est là. Ça ne sert à rien pourtant : il y a des choses que je n’ai pas touché en 3 ans.”

L’objet est ici perçu comme une trace historique, le vestige d’un passé ou encore le réceptacle des souvenirs. Quelle est sa fonction désormais ? Elle est au passée quand on parle de son utilité première mais au présent quand il s’agit de réveiller la mémoire et d’évoquer un moment particulier. Ce ticket de cinéma périmé est obsolète aujourd’hui : pas question de pouvoir assister à la prochaine séance grâce à lui. Il a été utile un autre jour pour une séance passée. Pourtant il sert encore : il est le déclencheur qui ravive le souvenir de ce jour précis.

Pratique et esthétique, d’usage et usagé, utile et futile, etc. Les objets n’ont pas fini de nous révéler à nous-mêmes. Ils nous parlent de nous au présent et au passé et parfois au futur. Ils oscillent de la fonction à la contemplation. Cette dichotomie se retrouve dans les études anthropologiques : alors qu’en France, nous privilégions la technologie, les pays Anglo-saxons exploraient le domaine de la consommation. Mais au cœur même de ces objets se placent le sujet. Les objets ne sont pas uniquement techniques ou esthétiques : ils sont inhérents à l’homme. Mathieu et Charles eux unissent l’utile et le futile en un agrément à leur vie trouvant ainsi leur équilibre intrinsèque.

“Omne tulit punctum, qui miscuit utile dulci.”
HORACE, Art poétique, vers 343.

Bibliographie

La Bible, L’Ancien et le Nouveau Testament. Nouvelle édition revue, 1996. Paris, Alliance Biblique Universelle et les Editions Cerf.
BAUDRILLARD Jean, 1968. Le système des objets. Paris, Gallimard. (1)
DEBARY Octave, TURGEON Laurier, 2007. Objets et Mémoires. Paris, La Maison des sciences de l’homme. Québec, Les Presses de l’Université Laval.
DESJEUX Dominique, GARABUAU-MOUSSAOUI Isabelle, 2000. Objet banal, objet social. Les objets quotidiens comme révélateurs des relations sociales. Paris, L’Harmattan.
PEREC Georges, 1965. Les Choses. Paris, René Julliard.
SANSOT Pierre, 2009. Ce qu’il reste. Pari, Payot et Rivages.

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